Về việc đốt Vàng Mã trong Thờ Cúng

TS Vũ Thế Khanh, Tổng giám đốc Liên hiệp Khoa học Công nghệ Tin học ứng dụng – UIA, nói : Nhà Phật không dạy đốt vàng mã cho người quá cố để báo hiếu. Đốt vàng mã chỉ là quan niệm “trần sao âm vậy” trong tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên. Ông cho rằng: Đốt vàng mã và thờ cúng tổ tiên cũng phải biết cách, bằng không sẽ chỉ làm hại đến những người quá cố…

Tuy không vô ích nhưng rất lãng phí và ít tác dụng với người âm. Mình cứ cúng đồ thật đi, vì thật hay giả thì họ đều nhận được như nhau. Xong rồi mang đồ thật đó cho người khác sử dụng có phải là có ích hơn không! Chưa kể đến việc khi mình mang đồ thật cho người khác là mình đã mang đến niềm hoan hỉ, người ta phát lên một tần số cảm ơn. Niềm hoan hỉ và tần số cảm ơn đó chính là công đức mà mình tích được để dâng lên ông bà tổ tiên. Còn đốt vàng mã thì không mang lại niềm hoan hỉ và lợi ích nào cả.

Trong chương trình Thắp Sáng Niềm Tin, trong đạo tràng chùa Diên Quang BắcNinh, Nhà ngoại cảm Nguyễn Văn Nhã (Ông là nhà khoa học - kỹ sư hóa, là nhà ngoại cảm danh tiếng và là một Phật tử), đã thẳng thắn “tiết lộ” những việc làm hay tập tục đã có trong dân gian chúng ta từ xưa đến nay là hoàn toàn sai, nơi cõi âm cần nhất ở chúng ta  điều gì : ĂN CHAY NIỆM PHẬT, việc ăn chay niệm Phật đem lại lợi ích cho cõi âm, đem lại sự hoan hỷ của vong linh, hàng ngày niệm Phật là hồi hướng cho Cửu huyền thất tổ, để hương linh được siêu thoát, được đến với cõi cao. Đó là cách báo hiếu hiệu quả nhất.

Ý kiến của Thầy Nguyễn Hồng Quang lại đem đến một khái niệm tổng quan rất cần nghiên cứu một cách nghiêm túc, nó cũng có tính tương đồng , cũng có điều khác biệt với hai nhà KH và NC nêu trên.

Những gì ông dạy tôi trong nhiều năm qua có thể tạm đúc kết vài ý ngắn gọn như sau (chỉ là để tham khảo và giúp mọi người trải nghiệm) :

1. Định nghĩa về người âm : vong là thể khí (còn gọi là linh hồn) , tồn tại vô hình không màu không trọng lượng …, họ tồn tại theo cơ chế sóng hình thể và bởi vậy nó có năng lượng. Thể xác và linh hồn là hai mặt đối lập. Người âm thì thể âm nhưng dụng dương (dụng của địa nhưng thể của thiên), ngược lại người dương thì thể dương dụng âm (thể là hữu hình nhưng dụng là tư duy – tri thức – vô hình)

2. Người âm là thể khí thì họ cần khí. Người âm “ăn” gì “mặc” gì ? Cái này theo cơ chế hào quang nó được chuyển hóa năng lượng từ các hành tinh – các tầng khí quyển… Linh hồn ở tầng nào thì nhận được dạng sóng tương ứng của tầng đó (VD cho dễ hiểu : như ĐT di động ở vùng phủ sóng nào thì nhận được sóng mạnh hay yếu hoặc ko được phủ sóng …). Vậy thì tạm chia người âm ra làm 2 thể : thể luân hồi đầu thai và thể siêu thoát.

a/ Thể luân hồi đầu thai là vẫn còn đó sự ràng buộc giữa cõi âm và cõi dương , người Chết vẫn còn mang nghiệp , đó là những linh hồn chưa trả hết nghiệp và đã mang nghiệp thì phải đầu thai để trả nghiệp, người được đầu thai phải trả nợ cho kiếp trước. Tùy theo năng lượng của linh hồn đó mà họ đầu thai vào cõi nào ?

Hiện tượng đầu thai thực ra cũng có 2 loại : đầu thai để trả nghiệp và đầu thai để cứu nhân  độ thế. Người đã siêu thoát khi quay trở về đầu thai là để cứu độ (người này sẽ xuất chúng,siêu phàm, là thánh nhân , cứu thế ).

b/ Thể siêu thoát cũng có 2 loại : siêu thoát để siêu thoát (lên cõi tiên cõi Phật) và siêu thoát để đầu thai (đầu thai vào ai đó thành người tài giỏi cứu nhân độ thế) .

3. Theo nguyên lí của đông y thì tất cả các sản phẩm khi đốt thành than nạp vào cơ thể người đều tàng trong huyết, vậy thì Đốt vàng mã là cung cấp dinh dưỡng cho người âm , nó “tàng” ở đâu ?  nó tác động vào cơ chế hào quang số 3 của linh hồn, đốt nhà cửa xe cộ quầ áo điện thoại … thì lại tàng vào vầng quang phổ số 5, cúng đồ thật (mâm cỗ , tiền thật , hoa trái, rượu trà …) lại tàng vào tầng quang phổ số 4.

 Nhang là thông điệp là tín hiệu là dẫn dụ.

 Lời khấn nguyện , bài cúng là thông tin là ước nguyện gử gắm đên cõi âm.

4. Vậy thì ta không cần đốt vàng mã xe cộ nhà cửa quần áo... việc này lãng phí mà tác dụng với người âm rất ít, vì : cơ chế hào quang là cơ chế thông tin sinh năng lượng ( với hậu thiên thì vật chất quy định ý thức , có năng lượng mới có thông tin, ngược lại với tiên thiên thì có thông tin là sinh ra năng lượng : họ nhìn thấy vật phẩm dâng cúng, nghe thấy lời khấn nguyện, cảm nhận được sự thành kính …). Vậy lời khấn , cầu nguyện , niệm Phật , công đức , sự gửi gắm tình yêu thương, sự thành kính , sự tươm tất trân trọng của cỗ bàn … sẽ hóa thành năng lượng cho người âm đó. Đốt tiền vàng cũng được cũng có lý của nó , còn việc đốt quần áo nhà xe điện thoại … có cần thiết không ? VD bạn là đại gia, ai đó tặng bạn bộ đồ rẻ tiền mua ngoài chợ vài trăm ngàn , bạn có mặc ko ? , hay bạn là dân lao động tay chân , tặng bạn bộ vest sang trọng, dày tất đắt tiền  bạn có mặc đi làm ko ? Chúng ta đâu biết khi về với cõi âm họ là hạng người nào? “ có tiền mua tiên cũng được” Tiền mua những vật dụng tương xứng với từng cá thể, hơn nữa , phải hiểu một điều : người đang bị đọa đày không nhận được đồ cúng, người đã siêu thoát họ lại chẳng cần nữa! Tâm đức của người cúng gửi gắm vẫn là quan trọng nhất.

5. Muốn biết điều kiện cần và đủ cho người âm ta làm như sau : thắp 3 nén nhang, nén nhang bên trái là thượng tiêu, ở giữa là trung tiêu và bên phải là hạ tiêu. Nếu 3 nén nhang cháy đều bằng nhau thì người âm đó không phàn nàn gì hết , nếu nén nhang bên phải cháy nhanh hơn trở nên thấp hơn hẳn thì họ đang cần tình cảm gia đình, cần sự quan tâm thờ phụng; nếu nén nhang ở giữa cháy nhanh nên nó thấp hơn, thì họ cần vật chất vì họ đang thiếu thốn ghê lắm ; nén bên trái thấp hơn thì họ đòi hỏi về tinh thần - tâm linh - gia quyến , có vẻ như phần mộ hay bát nhang hay bàn thờ có vấn đề rồi đó.

6.Hóa bát nhang : thỉnh thoảng có hiện tượng hóa bát nhang , khi bát nhang cháy phần trên là hóa dương , là điềm báo tốt đẹp , là Tổ tiên chứng dám lóng thành , ngợi khen phù hộ. Cháy âm ở phần dưới , trên còn nguyên , chân nhang đổ rạp xuống là có động, có vấn đề về phần mồ mả hay chính nơi Ban thờ hoặc bát nhang sai rồi.

7.Thắp nhang cầu vọng : Theo nguyên lí của hà đồ thì :

Số 1 = thủy , thắp 1 nén nhang là cầu giải trừ tật ách.

Số 3 = mộc , thắp 3 nén nhang là cầu công danh sự nghiệp , quan hệ XH tốt đẹp , đi lại an toàn.

Số 5 = thổ ,   thắp 5 nén nhang là cầu đủ thứ.

Số 7 = hỏa ,  thắp 7 nén nhang là cầu tình cảm gia đình , tình yêu…

Số 9 = kim , thắp 9 nén nhang là cầu tài lộc , tiền bạc …

Với người âm thì khác nha ( khi đi cúng ngoài nghĩa trang , ngoài mộ phần …) thì ta thắp nhang theo số chẵn:

Số 6 = thủy  ;  8= mộc  ;  10 = thổ  ;  2 = hỏa  và số 4 = kim.

Nhớ cho một điều : trên bàn thờ thì cắm hoa, đơm trái ,và thắp nhang phải là số lẻ , ở ngoài nghĩa trang , mồ mả thì ngược lại.

Trên đây chỉ là một vài ý kiến nhỏ đúc kết lại từ các bài giảng của Thầy NHQ về tâm linh , về thờ phụng , có tham khảo thêm các tài liệu của TS VTK và nhà ngoại cảm NVN, chúc mọi người làm sao cho đúng cho đẹp cho an lòng .

TẾT MẬU TUẤT 2018 , NGUYỄN THỊ THU HÀ